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2020-02-24 14:47 來(lai)源︰三峽宜昌網 責任編輯︰李敏

  一(yi)

  我們中國人最重禮(li),因為禮(li)是qie)形 墓gui)範(fan)。

  禮(li)要從家庭里做起。姑舉一(yi)例(li)︰為子弟(di)者“出必(bi)告,反(fan)必(bi)面”,這一(yi)點點對長(chang)輩(bei)的起碼的禮(li),我們是否已經每(mei)日做到(dao)了呢?

  我看(kan)見有xing)└ 用竊緋科鵠lai)對父母視若無睹,晚(wan)上回到(dao)家來(lai)如入無人之境(jing),遇到(dao)長(chang)輩(bei)常常橫眉冷(ling)目,不屑搭訕。

  這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早地糾(jiu)正過(guo)來(lai),將來(lai)長(chang)大到(dao)社會服務(wu),必(bi)將處處引起摩擦不受歡dui)ying)。

  我們不僅(jin)對長(chang)輩(bei)要恭敬有禮(li),對任何人都應維持相當的禮(li)貌(mao)。

  二

  大聲講話,擾及他(ta)人的寧靜,是一(yi)種不好的習慣。

  我們試自檢討一(yi)番,在別人讀(du)書工作的時候是否有過(guo)喧嘩(hua)的行(xing)為?

  我們要隨時隨地為別人著想,維持公共的秩序,顧慮他(ta)人的利益(yi),不可(ke)放(fang)縱自己,在公共場所(suo)人多的地方,要知道依lai)聞哦dui),不可(ke)爭先(xian)恐(kong)後地去亂擠(ji)。

  時間即是生命。我們的生命是一(yi)分一(yi)秒地在消(xiao)耗著,我們平常不大覺得,細想起來(lai)實(shi)在值(zhi)得警惕。

  我們每(mei)ke) 行(xing)磯嗟牧闥槭奔漵誆恢 瘓踔欣朔訓(xun)裊恕/p>

  我們若能(neng)養(yang)成一(yi)種利用閑暇的習慣,一(yi)遇空閑,無論其多麼短(duan)暫(zan),都利用之做一(yi)點有益(yi)身(shen)心之事(shi),則積少成多終必(bi)有成。

  常听人講過(guo)“消(xiao)遣”二字,最是要不得,好像是時間太(tai)多無法(fa)打發的樣子,其實(shi)人生短(duan)促(chun)極了,哪里會有多余的時間待(dai)人“消(xiao)遣”?

  陸(lu)放(fang)翁有句雲︰“待(dai)飯未(wei)來(lai)還讀(du)書。”

  我知道有人就(jiu)經常利用這“待(dai)飯未(wei)來(lai)”的時間讀(du)了不少的大書。古人所(suo)謂(wei)“三上之功”,枕(zhen)上、馬上、廁上,雖不足為訓(xun),其用意是在勸(quan)人不要浪費光陰。

  三

  吃苦(ku)耐(nai)勞(lao)是我們這個民族的標幟。

  古聖先(xian)賢總是教訓(xun)我們要能(neng)過(guo)得儉樸的生活,所(suo)謂(wei)“一(yi)簞食(shi),一(yi)瓢飲”,就(jiu)是qie)穩rong)生活狀態之極端的刻(ke)苦(ku),所(suo)謂(wei)“嚼得mao)爍gen)”,就(jiu)是表示一(yi)個有志的人之能(neng)耐(nai)得清寒。

  惡衣惡食(shi),不足為恥(chi),豐衣足食(shi),不足為榮,這在個人之修養(yang)上是應有的認識。

  羅馬帝國盛時的一(yi)位皇shi)郟arcus Aurelius,他(ta)從小就(jiu)摒(bing)絕一(yi)切(qie)享受,從來(lai)不參觀(guan)那當時風靡全國的賽(sai)車比武之類的娛樂,終其身(shen)成為一(yi)位嚴肅的苦(ku)修派的哲學家,而且也建立了不朽的事(shi)功。

  這是很值(zhi)得欽佩的,我們宜從小就(jiu)養(yang)成儉樸的習慣,更要知道物(wu)力維艱,竹頭木屑,皆宜愛惜。

  以上數端不過(guo)是偶然(ran)拈來(lai),好的習慣千頭萬緒,“勿以善小而不為”。

  習慣養(yang)成之後,便毫無勉(mian)強,臨(lin)事(shi)心平氣和(he),順理成章(zhang)。充滿良好習慣的生活,才是合(he)于“自然(ran)”的生活。

  摘自《小讀(du)者》

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